| Visite de Essaouira (Mogador) au Maroc |
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Visit of Essaouira, Besuch von Essaouira, Visita
de Essaouira, Chiamata di Essaouira, Visita de
Essaouira, زياره الصويره , Essaouira
の訪問 , Essaouira 의 방문 ,
访问马拉喀什
D'après la tradition, après la fondation de
Carthage en 814 av. J.-C. des marchands puniques
se dirigèrent vers l'extrême Occident, jusqu'à
Essaouira, pour y installer des échelles, des
comptoirs. Les premiers hommes sur lesquels il
existe des renseignements y parlaient une langue
berbère. Dès lors Essaouira, ce mouillage
utilisé par le navigateur carthaginois Hannon
dès le VIe siècle av. J.-C., protégé des
alizés et riche en eau potable, servit pendant
plusieurs siècles de poste avancé sur la route
du Cap-Vert et de l'Équateur. Vers le IIIe
siècle av. J.-C., les Berbères s'organisèrent
en monarchie.
La région passa sous influence romaine à la
suite de la Troisième guerre punique en 146 av.
J.-C.. Rome fit un État-client de ce royaume dont
le souverain le plus illustre fut Juba II. Le
souverain favorisa l'installation de son équipage
et le développement de l'industrie des salaisons
et de la pourpre. C'est cette seconde activité
(production de teinture à partir d'un coquillage
: le murex) qui explique la renommée des îles
Purpuraires (au large d'Essaouira) jusqu'à la fin
de l'Empire romain. Cette couleur, chez les
Anciens, était synonyme d'un rang social élevé.
En 42 ap. J.-C., Rome finit par annexer le royaume
berbère pour le transformer en province romaine
de Maurétanie tingitane.
Au Moyen Âge, les marins portugais mesurent tous
les avantages de cette baie et baptisent la ville
Mogador, déformation probable du nom de Sidi
Mogdoul, un marabout local. Les juifs ont un
statut spécial d'intermédiaires entre le sultan
et les puissances étrangères, obligées
d'installer à Essaouira une Maison consulaire (il
y en eut jusque dix dans la Kasbah). On les
appelle les « négociants du roi » ou les «
représentants consulaires ». Ils ont, par
exemple, le monopole de la vente du blé aux
chrétiens, celle-ci étant interdite aux
musulmans.
En 1764, le sultan Mohammed ben Abdellah décide
d'installer à Essaouira sa base navale, d'où les
corsaires iront punir les habitants d'Agadir en
révolte contre son autorité. Il fait appel à
Théodore Cornut, un architecte français à la
solde des Britanniques de Gibraltar. Le sultan le
reçoit avec tous les honneurs dus à un grand
artiste et lui confie la réalisation de la
nouvelle ville « au milieu du sable et du vent,
là où il n'y avait rien ». Cornut
l'Avignonnais, qui avait été employé par Louis
XV à la construction des fortifications du
Roussillon, travailla 3 ans à édifier le port et
la kasbah, dont le plan original est conservé à
la Bibliothèque nationale de France à Paris. Il
semblerait que la seconde ceinture de remparts et
la médina aient été dessinées bien après le
départ de Cornut. Le sultan n'avait souhaité
prolonger leur collaboration, reprochant au
Français d'être trop cher et d'avoir travaillé
pour l'ennemi britannique. Avec son plan très
régulier, la ville mérite bien son nom actuel
d'Es Saouira, qui signifie « la Bien-Dessinée
».
L'importance d'Essaouira n'a cessé de croître
jusqu'à la première moitié du XIXe siècle, et
la ville connut une formidable prospérité grâce
à l'importante communauté juive. On y compta
jusqu'à 17 000 juifs pour à peine 10 000
musulmans. La bourgeoisie marocaine accourait y
acheter des bijoux. On l'a longtemps surnommé le
port de Tombouctou, car les caravanes chargées
d'or, d'épices et d'esclaves venues d'Afrique
subsaharienne y étaient négociées. Le commerce
y était florissant. Mais la plupart des juifs
partirent après la guerre des Six Jours.
Aujourd'hui, il ne subsiste que quelques familles
juives dans la ville.
Pendant des années, ce fut le seul port marocain
ouvert au commerce extérieur. Le déclin
commença avec le protectorat français et le
développement d'autres ports (Casablanca, Tanger,
Agadir). Handicapée par ses eaux peu profondes et
ne pouvant pas recevoir les gros bateaux modernes,
la ville connaît cependant une renaissance
spectaculaire depuis une quinzaine d'années,
renaissance due essentiellement au tourisme mais
aussi à sa vocation culturelle.
Essaouira est aujourd'hui le chef-lieu d'une
province de 500 000 habitants (wikipedia)
VALPARD FILMS http://valpardfilms.free.fr
Tags : Essaouira Mogador الصويرة Maroc Morroco Marokko Marruecos Marrocos المغرب モロッコ 摩洛哥 모로코 cityscape |
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Affichage : 70211
Durée : 127 s |
| Gnaoua World Music Festival @ Essaouira Morocco |
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The Gnaoua World Music Festival is a Gnawa music
festival held annually in Essaouira, Morocco.
The festival provides a platform for exchanges and
a meeting point of music and dialogue between
foreign artists and the mystical Gnaoua (also
Gnawa) musicians. In this melting-pot of musical
fusion, the Gnaoua masters invite players of jazz,
pop, rock and contemporary World music to explore
new avenues.
Tags : Maroc Morocco Marruecos Mogador Maghreb |
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Affichage : 3721
Durée : 337 s |
| Gnaoua (Gnawa) essaouira |
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Les gnaoua sont les descendants d'anciens esclaves
noirs du Maroc. On considère qu'ils ont pour
origine géographique et culturelle l'Ancien
soudan, c'est à dire les pays du sud du Sahara.
Musicothérapeutes, ils soignent la maladie par
les couleurs, les parfums et la transe.
Tout en adoptant l'Islam, ils ont continué de
célébrer les esprits africains au cours de
rituels théâtralisés où ils s'adonnent à la
pratique des danses de possession et à la transe.
Ce rite de possession (désigné par le terme «
derdeba ») qui se déroule la nuit (lila) est
animé conjointement par un maître musicien
accompagné de sa troupe, par une voyante
affiliée à la confréries des gnaoua et ses
assistantes.
Durant la cérémonie, la voyante régit les
accessoires et les vêtements rituels
nécessaires. Le maître musicien, lui, à l'aide
d'un luth-tambour (guembri) à trois cordes
appelle, par l'entremise de devises chantées et
en brûlant des encens, les saints et les entités
surnaturelles à se présenter afin de prendre
possession des adeptes qui s'adonneront à la
transe.
Dans le cadre du Festival d'Essaouira « Gnaoua et
Musiques du Monde », les musiciens gnaoua jouent
dans un contexte profane où n'existe plus la
dimension thérapeutique et religieuse, leur art
est ramené à l'expression musicale de leur
culture qu'ils partagent avec d'autres musiciens
venus des quatre coins du monde.
Tags : gnaoua gnawa music du monde (music sacret) |
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Affichage : 42388
Durée : 318 s |
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